বাংলা সাহিত্য (ষষ্ঠ শ্রেণি)

১. ‘খোজা খিজির উৎসব’ কোন্ নদীর তীরে অনুষ্ঠিত হতো? [১ নম্বর]

‘খোজা খিজির উৎসব’ **ভাগীরথী** নদীর তীরে অনুষ্ঠিত হতো।

২. মাটির দেয়ালচিত্রের প্রধান উপকরণ কী? [১ নম্বর]

মাটির দেয়ালচিত্রের প্রধান উপকরণ হলো **লালচে ‘গিরিমাটি’ (গৈরিক বর্ণ), সাদা ও হলদে রঙের মাটি এবং ভুষোকালি**।

৩. খোজা খিজির উৎসবের প্রধান উপাদান কী ছিল? [২ নম্বর]

এই উৎসবের প্রধান উপাদান ছিল **বাঁশ** ও **কলাগাছ** দিয়ে তৈরি **ভেলা ও জলযান** এবং সেগুলিকে **দীপালোকে** সজ্জিত করা।

৪. দেয়ালচিত্রগুলি সাধারণত কোন্ কোন্ উৎসবকে উপলক্ষ্য করে আঁকা হয়? [২ নম্বর]

দেয়ালচিত্রগুলি সাধারণত **আশ্বিনের দুর্গাপূজা** ও **কার্তিকের অমাবস্যা বা দীপাবলি**-কে উপলক্ষ্য করে আঁকা হয়।

৫. খোজা খিজির উৎসবকে জলদেবতা খাজা খিজিরের স্মরণোৎসব বলার কারণ কী? [৩ নম্বর]

খোজা খিজির উৎসবটি **জলদেবতা খাজা খিজিরের** স্মরণোৎসব বা **’বেরা উৎসব’**। মূলত **হিন্দু বণিকদের** সমুদ্রযাত্রা বা বাণিজ্যযাত্রার সাফল্য কামনার জন্য ভাদ্রমাসে এই উৎসব হতো, যা পরে **নবাবী আমলে মুসলিম জলদেবতার** স্মরণোৎসবের সঙ্গে মিশে যায়। এই জলদেবতা নদীপথে বণিকদের রক্ষা করেন বলে বিশ্বাস করা হতো।

৬. সাঁওতালি দেয়ালচিত্রের প্রধান বৈশিষ্ট্যগুলি লেখো। [৩ নম্বর]

সাঁওতালি দেয়ালচিত্রের প্রধান বৈশিষ্ট্যগুলি হলো:

• **আকার:** এটি মূলত **জ্যামিতিক আকার-আশ্রিত** বর্ণ সমাবেশ দিয়ে রচিত হয়।
• **নকশা:** এতে **চওড়া রঙিন ফিতের মতো সমান্তরাল রেখা** এবং **চতুষ্কোণ ও ত্রিভুজের** ছড়াছড়ি দেখা যায়।
• **বর্ণ:** সাধারণত **কালো (মূল বেদী), গেরুয়া, সাদা, আকাশি ও হলদে** রঙের ব্যবহার হয়।
• **অবস্থান:** চিত্রণটি মাটি থেকে **ছ’ফুট** পর্যন্ত উচ্চতায় বিস্তৃত হয়।

৭. ভূমিজ ও কুর্মি গোষ্ঠীর দেয়ালচিত্রে কোন্ কোন্ মোটিফ প্রধান? [৩ নম্বর]

সাঁওতাল ব্যতীত **ভূমিজ ও কুর্মি** গোষ্ঠীর মানুষেরা যে চিত্রণ করে থাকেন, তার প্রধান মোটিফগুলি হলো:

• **পদ্ম:** **বৃত্তের পরিধিতে** কেন্দ্র করে ক্রমাগত বৃত্ত টেনে পদ্মের রেখাচিত্র তৈরি করা হয়, যা মানভূমী দেয়ালচিত্রের **প্রতীক**।
• **মোরগঝুঁটি:** এটি খুবই জনপ্রিয় মোটিফ, যা অন্যান্য মোটিফ সংযুক্ত করে **’মোরগঝুঁটির ঝাড়’** বা **’মুরগা ঝাড়’** হিসেবে তৈরি করা হয়।

৮. খোজা খিজির উৎসবের বর্ণনা এবং মাটির ঘরের দেয়ালচিত্র—এই দুটি রচনার মধ্যে বাংলার লোকসংস্কৃতির কোন্ দিকগুলি ফুটে উঠেছে? [৫ নম্বর]

এই দুটি রচনা বাংলার **লোকসংস্কৃতির মিশ্রণ, কারুশিল্প ও ঐতিহ্যের** গুরুত্বপূর্ণ দিকগুলি ফুটিয়ে তুলেছে:

1. **ধর্মীয় ও সাংস্কৃতিক মিলন (খোজা খিজির):** এই উৎসবটি **হিন্দু বণিকদের** বাণিজ্যযাত্রার ঐতিহ্যের সঙ্গে **মুসলিম জলদেবতা খাজা খিজিরের** স্মরণোৎসবকে মিলিয়ে দেয়। এটি প্রমাণ করে, নবাবী আমলেও বাংলায় **হিন্দু-মুসলিম সংস্কৃতির একটি সুন্দর মেলবন্ধন** ছিল।
2. **লোকশিল্প ও কারুকার্য:** উৎসবে বাঁশ ও কলাগাছ দিয়ে **দ্বিতল-ত্রিতল রণতরী** বা ভেলা তৈরি করা হতো এবং তা **দীপালোকে** সজ্জিত হতো। এই ভেলা নির্মাণ বাংলার **কুশলী লোকশিল্পীদের** দক্ষতার প্রমাণ।
3. **গ্রামীণ নারীর ভূমিকা ও শিল্প:** **দেয়ালচিত্রণ** সম্পূর্ণভাবে **গ্রামীণ মেয়েদের** শিল্প। তারা নিজেদের সংগ্রহ করা মাটি ও উপকরণ দিয়ে এই কাজ করে। এটি **নারীর সৃষ্টিশীলতা ও গ্রামীণ জীবনধারার** প্রতীক।
4. **অস্থায়ী শিল্পের দর্শন:** দেয়ালচিত্রগুলি **অস্থায়ী** (যা দুর্গাপূজা বা দীপাবলি উপলক্ষ্যে আঁকা হয় এবং পরে মুছে ফেলা হয়)। এই অস্থায়ী শিল্পের মাধ্যমে বাংলার মানুষ **নশ্বর জীবনের মাঝেও শিল্প ও আনন্দকে** প্রতিষ্ঠা করতে চেয়েছে।

এভাবে, নবাবী আমলের জাঁকজমক (খোজা খিজির) থেকে রাঢ়বঙ্গের সাধারণ মানুষের জীবন (দেয়ালচিত্র)—এই দুটি রচনা বাংলার **ঐতিহ্য, শিল্প ও লোকসংস্কৃতির** এক মূল্যবান ছবি আঁকে।