১. মাঠ বলতে কবি কী কী বোঝাতে চেয়েছেন? (যে কোনো দুটি) [২ নম্বর]

মাঠ বলতে কবি বোঝাতে চেয়েছেন: ১. **অথই খুশির অগাধ লুটোপুটি**। ২. **ঘুম তাড়ানো মন হারানো বাঁশি**। ৩. **সবুজ প্রাণের শাশ্বত এক দীপ**।

২. ‘মাঠ মানে ছুট এগিয়ে যাবার—পিপির পিপির পিপ।’— এই পঙ্‌ক্তিটির অর্থ ব্যাখ্যা করো। [২ নম্বর]

কবি এই পঙ্‌ক্তির মাধ্যমে বোঝাতে চেয়েছেন যে, মাঠ কেবল খেলাধুলার জায়গা নয়, এটি **জীবনের লক্ষ্যে এগিয়ে যাওয়ার** প্রতীক। **’পিপির পিপির পিপ’** শব্দটি হলো সেই **উৎসাহ ও সংকেত**, যা দৌড়ে এগিয়ে যেতে সাহায্য করে।

৩. কবি ‘ছুট’ বলতে কী কী বোঝাতে চেয়েছেন? (যে কোনো দুটি) [২ নম্বর]

কবি ‘ছুট’ বলতে বোঝাতে চেয়েছেন: ১. **আশা, সাহস ও বাঁচা**। ২. **শক্ত পায়ের পোক্ত কোনো ভাষা**। ৩. **ছোট্ট পাখির আগল ভাঙা খাঁচা**।

৪. ‘ছুট মানে কী ছোট্ট পাখির আগল ভাঙা খাঁচা!’— এই উপমাটির সার্থকতা কোথায়? [২ নম্বর]

পাখি খাঁচায় বন্দি থাকলে সে স্বাধীন হতে পারে না। খাঁচার **’আগল’ (খিল/বাঁধন)** ভেঙে পাখি যেমন **মুক্তি ও স্বাধীনতা** পায়, তেমনই ছুটও মানুষের মনে **সমস্ত বাঁধন ভেঙে বেরিয়ে আসার** আকাঙ্ক্ষা ও স্বাধীনতা জাগায়। তাই উপমাটি সার্থক।

৫. ‘মাঠ মানে তো সবুজ প্রাণের শাশ্বত এক দীপ’— কেন মাঠকে ‘দীপ’ বলা হয়েছে? [২ নম্বর]

**’দীপ’** বা প্রদীপ হলো **আলো, আশা ও জীবনের প্রতীক**। মাঠ সবুজ প্রাণ ও অফুরন্ত শক্তির উৎস। এই মাঠে ছুটলে বা খেললে শৈশবের প্রাণশক্তি সজীব থাকে। তাই মাঠকে **চিরন্তন (শাশ্বত)** প্রাণের আলো (দীপ) বলা হয়েছে।

৬. ‘নিকেল করা বিকেল’ বলতে কবি কী বোঝাতে চেয়েছেন? [২ নম্বর]

**নিকেল** একটি উজ্জ্বল ধাতু। সূর্যের পড়ন্ত আলো যখন মাঠের উপর পড়ে, তখন মাঠটি ঝকঝকে ও মসৃণ দেখায়। সেই **উজ্জ্বল, ঝলমলে, সুন্দর বিকেলকে** কবি **’নিকেল করা বিকেল’** বলে কল্পনা করেছেন।

৭. ছুট কী করে ‘সাতটি সবুজ সমুদ্দুরের ঢেউকে ডেকে আনে’? [২ নম্বর]

ছুটন্ত মন বা **’ছুটন্ত সব প্রাণে’** থাকে সীমাহীন **আশা ও স্বপ্ন**। সাত সমুদ্রের ঢেউ যেমন অসীমতার প্রতীক, তেমনই ছুটও মনের মধ্যে **অগাধ আনন্দ, উদ্দীপনা ও স্বপ্নের ঢেউ** জাগিয়ে তোলে।

৮. ‘ছুট মানে কী ছুটেই দেখো—আর কিছু বলব না।।’— কেন কবি এমন কথা বলেছেন? [২ নম্বর]

কবি জানেন যে **’ছুট’**-এর আসল অর্থ **তাত্ত্বিকভাবে বোঝানো অসম্ভব**। এটি হলো এক **অনুভূতির বিষয়**। তাই এর গভীরতা, আনন্দ ও মুক্তি অনুভব করার জন্য একবার দৌড়ে দেখতে হবে। অভিজ্ঞতার মাধ্যমেই এর সার্থকতা বোঝা সম্ভব।

৯. ‘নাচনা পায়ের বাজনা তাধিন ধিন’ বলতে কী বোঝানো হয়েছে? [২ নম্বর]

মাঠে খেলার আনন্দে যখন পা দুটি চঞ্চল হয়ে ওঠে এবং শিশুরা ছোটাছুটি করে, তখন পায়ের এই দ্রুত সঞ্চালন বা **নাচনে** এক ধরণের **শব্দ ও ছন্দ** তৈরি হয়। সেই ছন্দকেই কবি **’তাধিন ধিন’** বা বাজনার আওয়াজের সঙ্গে তুলনা করেছেন।

১. ‘মাঠ মানে ছুট’ কবিতায় ‘মাঠ’-এর বিভিন্ন তাৎপর্যগুলি বিশ্লেষণ করো। [৫ নম্বর]

‘মাঠ’ এই কবিতায় কেবল খেলার জায়গা নয়, এটি শৈশবের এক বিশাল প্রতীক, যার তাৎপর্য বহুমুখী:

1. **আনন্দের আধার:** মাঠ হলো **মজা, ছুটি, হল্লা ও হাসি**-র উৎস। এটি **অথই খুশির অগাধ লুটোপুটি**-র জায়গা।
2. **মুক্তির ক্ষেত্র:** মাঠ সমস্ত বন্ধন থেকে মুক্তি দেয়। এখানে শিশু তার **ঘুম তাড়ানো বাঁশি** শুনতে পায়।
3. **জীবনের আলো:** মাঠ হলো **’সবুজ প্রাণের শাশ্বত এক দীপ’**। অর্থাৎ, মাঠ যেন শিশুদের মধ্যে এক **চিরন্তন প্রাণের আলো** জ্বালিয়ে রাখে।
4. **অগ্রগতির সংকেত:** মাঠ হলো **’ছুট এগিয়ে যাবার’** সংকেত। এটি শারীরিক ও মানসিকভাবে জীবনে এগিয়ে যাওয়ার প্রেরণা দেয়।

সুতরাং, মাঠ হলো শৈশবের **স্বাধীনতা, শক্তি ও অকৃত্রিম আনন্দের** প্রতিচ্ছবি।

২. ‘ছুট’ কীভাবে ‘আশা’, ‘সাহস’ এবং ‘বাঁচা’-র প্রতীক হয়ে ওঠে, বুঝিয়ে লেখো। [৫ নম্বর]

কবি কার্তিক ঘোষের কাছে ‘ছুট’ কেবল শারীরিক গতি নয়, এটি এক দার্শনিক প্রতীক:

• **আশা:** ছুট হলো **এগিয়ে যাওয়ার মানসিকতা**। মানুষ যখন জীবনের লক্ষ্য পূরণের জন্য ছোটে, তখন তার মনে **নতুন আশা** জাগে। ছুট যেন এক **শক্ত পায়ের পোক্ত ভাষা**, যা আশার কথা বলে।
• **সাহস:** ছুটতে গেলে **পড়ে যাওয়ার ভয়** কাটিয়ে উঠতে হয়। জীবনের পথে এগিয়ে যেতেও সাহসের প্রয়োজন। ছুট তাই **ভয়কে জয় করে এগিয়ে যাওয়ার সাহস** যোগায়।
• **বাঁচা:** ছুট হলো **জীবনশক্তির** প্রতীক। থেমে থাকা বা অলসতা হলো জড়তা, কিন্তু ছুট হলো **’জীবন এবং সোনা’**। এটি **অকৃত্রিমভাবে বেঁচে থাকার** এবং **মুক্তি (আগল ভাঙা খাঁচা)** পাওয়ার স্পন্দন।

৩. ‘মাঠ মানে ছুট’ কবিতাটিতে শৈশবের কোন কোন দিক ফুটে উঠেছে? [৫ নম্বর]

‘মাঠ মানে ছুট’ কবিতাটিতে শৈশবের নিম্নলিখিত দিকগুলি সুন্দরভাবে ফুটে উঠেছে:

• **নিঃশর্ত আনন্দ:** শৈশব হলো **মজা, হল্লা, হাসি ও লুটোপুটির** সময়। মাঠে গেলেই এই নিঃশর্ত আনন্দ ফিরে আসে।
• **স্বাধীনতার আকাঙ্ক্ষা:** শিশুমন স্বভাবতই **মুক্তিকামী**। তাই ছুটকে **’আগল ভাঙা খাঁচা’**-র সঙ্গে তুলনা করে কবি শৈশবের বাঁধনমুক্তির ইচ্ছাকে তুলে ধরেছেন।
• **অলসতাহীনতা:** শৈশবের প্রাণশক্তিতে কোনো **আলস্য** নেই। তাই ছুট সবসময় **’ছুটন্ত সব প্রাণে’** এবং **’এগিয়ে যাবার’** কথা বলে।
• **অসীম কল্পনা:** শৈশবের কল্পনা অসীম। মাঠের ছুট যেন মনের মধ্যে **’সাতটি সবুজ সমুদ্দুরের ঢেউ’** ডেকে আনে, যা কল্পনার বিস্তৃতিকে বোঝায়।

৪. ‘মাঠ’ ও ‘ছুট’ একে অপরের পরিপূরক— কবিতা অবলম্বনে যুক্তি দাও। [৫ নম্বর]

মাঠ ও ছুট একে অপরের পরিপূরক, কারণ তারা একে অপরের **অস্তিত্ব ও সার্থকতাকে** পূর্ণ করে:

1. **মাঠের সার্থকতা ‘ছুটে’:** মাঠকে যদি **’শাশ্বত এক দীপ’** বলা হয়, তবে সেই দীপ জ্বলে ওঠে **’ছুট’**-এর আলোয়। মাঠ যদি বিশাল না হতো, তবে সেখানে **’অগাধ লুটোপুটি’** বা **’তাধিন ধিন’** নাচনা সম্ভব হতো না।
2. **ছুটের ভিত্তি ‘মাঠে’:** ছুট হলো **মুক্তি, সাহস ও জীবন**। এই মুক্তি ও সাহস প্রকাশের প্রধান ক্ষেত্র হলো **খোলা মাঠ**। চার দেওয়ালের মধ্যে ছুট তার আসল অর্থ হারায়।
3. **একই লক্ষ্য:** উভয়ের লক্ষ্যই হলো **শৈশবের প্রাণশক্তিকে সজীব রাখা**। মাঠ হলো **আশ্রয়** আর ছুট হলো সেই আশ্রয়ে তৈরি হওয়া **স্পন্দন**।

তাই, মাঠ হলো **আধার** এবং ছুট হলো সেই আধারে থাকা **শক্তি ও গতি**—যা একে অপরের অনুপস্থিতিতে মূল্যহীন।

৫. ‘মাঠ মানে ছুট’ কবিতাটির নামকরণের সার্থকতা আলোচনা করো। [৫ নম্বর]

কবিতাটির নামকরণ **’মাঠ মানে ছুট’** অত্যন্ত সার্থক হয়েছে:

• **কেন্দ্রীয় ভাবনা:** কবিতার মূল বিষয় হলো **মাঠ (স্থান)** এবং **ছুট (গতি/ভাবনা)**-এর সম্পর্ক। নামকরণটি সরাসরি কবিতার এই **কেন্দ্রীয় ভাবধারাকে** প্রকাশ করেছে।
• **তাৎপর্য প্রকাশ:** কবি এই নামের মাধ্যমে ঘোষণা করেছেন যে, **মাঠের আসল অর্থই হলো ছুট**। মাঠ কেবল খেলার মাঠ নয়, এটি **এগিয়ে যাওয়ার উৎসাহ, স্বাধীনতা ও আশা** (যা ছুট দ্বারা প্রতীকায়িত) দেয়।
• **সংক্ষিপ্ততা ও আকর্ষণ:** নামটি সংক্ষিপ্ত, শ্রুতিমধুর এবং সহজেই মনে রাখার মতো। এটি পাঠকের মনে **তাৎক্ষণিক কৌতূহল** সৃষ্টি করে যে, মাঠের সঙ্গে দৌড়ানোর কী গভীর সম্পর্ক থাকতে পারে।

যেহেতু কবিতার প্রতিটি পঙ্‌ক্তিতেই মাঠ ও ছুটের গভীর অর্থ ও তাদের অভিন্নতাকে বোঝানো হয়েছে, তাই এই নামকরণটি **ভাববস্তু ও বিষয়বস্তুর দিক থেকে সম্পূর্ণ সার্থক**।